समान नागरिक संहिता (Uniform Civil Code)
प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी समान नागरिक संहिता की वकालत कर रहे हैं, लेकिन क्या यह वास्तव में संभव है?
प्रधानमंत्री ने एक बार फिर देश में समान नागरिक संहिता लागू करने की पुरजोर वकालत की है। उन्होंने हाल ही में इस विषय पर अपने विचार दोहराते हुए कहा कि एक देश तब काम नहीं कर सकता जब कानूनों के दो सेट हों और इसे संविधान में ही मंजूरी दी गई हो। यह वास्तव में एक भानुमती का पिटारा खोलता है क्योंकि यह विषय निश्चित रूप से बहुत अधिक गर्मी और तर्क उत्पन्न करेगा। समान नागरिक संहिता के लिए प्रधान मंत्री के हालिया प्रस्ताव ने हमारे समाज के भीतर एक विवादास्पद बहस छेड़ दी है। हालाँकि सभी नागरिकों के लिए कानूनों के एक समान सेट की अवधारणा पहली बार में आकर्षक लग सकती है, लेकिन इसके संभावित प्रभावों की जांच करना महत्वपूर्ण है। हमें ऐसे कोड के निहितार्थों पर, विशेष रूप से अल्पसंख्यक समुदायों के व्यक्तिगत अधिकारों और सांस्कृतिक विविधता पर, सावधानीपूर्वक विचार करना चाहिए। व्यक्तिगत अधिकारों और सांस्कृतिक स्वायत्तता की सुरक्षा और संरक्षण को एकरूपता की दिशा में किसी भी अभियान पर हमेशा प्राथमिकता दी जानी चाहिए। सबसे पहले, प्रधान मंत्री हमेशा एक राष्ट्र, एक चुनाव, एक नेता, एक पार्टी और आपके पास क्या है के पक्ष में रहे हैं। लेकिन हमारे जैसे विविधतापूर्ण देश के लिए यह इतना अच्छा विचार नहीं है। बहुलता ही भारतीय लोकतंत्र को कार्यशील बनाती है। यदि सिस्टम में लचीलापन न होता तो यह बहुत पहले ही क्रैश हो गया होता। दिलचस्प बात यह है कि देश में समान नागरिक संहिता है; केवल विवाह जैसे व्यक्तिगत कानून अलग से शासित होते हैं। यदि आपके पास समान नागरिक संहिता होती, तो भी आपको क्षेत्रीय और सांस्कृतिक मतभेदों को छूट देनी होती। एक चुनाव, एक नेता, एक पार्टी और आपके पास क्या है। लेकिन हमारे जैसे विविधतापूर्ण देश के लिए यह इतना अच्छा विचार नहीं है। बहुलता ही भारतीय लोकतंत्र को कार्यशील बनाती है। यदि सिस्टम में लचीलापन न होता तो यह बहुत पहले ही क्रैश हो गया होता। दिलचस्प बात यह है कि देश में समान नागरिक संहिता है; केवल विवाह जैसे व्यक्तिगत कानून अलग से शासित होते हैं। यदि आपके पास समान नागरिक संहिता होती, तो भी आपको क्षेत्रीय और सांस्कृतिक मतभेदों को छूट देनी होती। एक चुनाव, एक नेता, एक पार्टी और आपके पास क्या है। लेकिन हमारे जैसे विविधतापूर्ण देश के लिए यह इतना अच्छा विचार नहीं है। बहुलता ही भारतीय लोकतंत्र को कार्यशील बनाती है। यदि सिस्टम में लचीलापन न होता तो यह बहुत पहले ही क्रैश हो गया होता। दिलचस्प बात यह है कि देश में समान नागरिक संहिता है; केवल विवाह जैसे व्यक्तिगत कानून अलग से शासित होते हैं। यदि आपके पास समान नागरिक संहिता होती, तो भी आपको क्षेत्रीय और सांस्कृतिक मतभेदों को छूट देनी होती।
कोई भी विविध और बहुलवादी समाज तभी फलता-फूलता है जब वह अपने नागरिकों के व्यक्तिगत अधिकारों को पहचानता है और उनका सम्मान करता है। समान नागरिक संहिता का विचार सतह पर समतावादी लग सकता है, लेकिन इसे लोगों के व्यक्तिगत अधिकारों से समझौता करने की कीमत पर आगे नहीं बढ़ाया जाना चाहिए। हमारा संविधान किसी की सांस्कृतिक और धार्मिक मान्यताओं का पालन करने और उन्हें बनाए रखने की स्वतंत्रता की गारंटी देता है, लेकिन समान नागरिक संहिता की शुरूआत इन मतभेदों को मिटा देती है क्योंकि ये ऐसे मौलिक अधिकारों का सीधा उल्लंघन है। भारत की विविधता हमारे राष्ट्र का आधार रही है, जो सहिष्णुता और समावेशिता को बढ़ावा देती है। समान नागरिक संहिता से इस समृद्ध सांस्कृतिक छवि को एकरूप बनाने और अल्पसंख्यक समुदायों की विशिष्ट पहचान को दबाने का खतरा है। धार्मिक और सांस्कृतिक प्रथाओं द्वारा आकारित व्यक्तिगत कानून, अल्पसंख्यक समुदायों के अधिकारों और हितों की रक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इन समुदायों की विशिष्ट आवश्यकताओं और आकांक्षाओं को ध्यान में रखते हुए, ये कानून स्वाभाविक रूप से विकसित हुए हैं। समान नागरिक संहिता लागू करने से इन सुरक्षाओं को नकारने और एक आकार-सभी के लिए उपयुक्त दृष्टिकोण लागू करने का जोखिम होगा, जो सभी नागरिकों की चिंताओं को पर्याप्त रूप से संबोधित नहीं कर सकता है। इसलिए, समान नागरिक संहिता लागू करने के बजाय, विभिन्न समुदायों के बीच संवाद और समझ को बढ़ावा देने पर ध्यान केंद्रित किया जाना चाहिए। खुली बातचीत और आपसी सम्मान के माध्यम से ही हम खतरनाक दूरियों को पाट सकते हैं और आम जमीन तलाश सकते हैं। सहयोग और सर्वसम्मति निर्माण मार्गदर्शक सिद्धांत होना चाहिए क्योंकि हम एक न्यायपूर्ण समाज बनाने की दिशा में काम करते हैं जो हमारी विविधता को संजोते हुए व्यक्तिगत अधिकारों का सम्मान करता है। शायद हमें अंततः इसी रास्ते पर चलना होगा,
समान नागरिक संहिता के विषय में विधि आयोग के विचार